日 期：2024-09-05 13:45:52
作 者：(英)丹尼尔·米勒
关键词：脸书故事,全本完结,txt电子书下载,在线阅读
作品简介：董晨宇，男，1986年生，北京外国语大学国际新闻与传播学院讲师。2014年毕业于中国人民大学新闻学院，获得博士学位。主要译作有《舆论的结晶》《宣传》《剑桥美国简史》等。译后记 不如暂且放下理论，我们讲个故事 董晨宇
一、为何要讲故事？
质化研究者总对故事有天生的痴迷。然而，在撰写论文的时候，却又会感觉在如此短小的篇幅中，难以讲出一个让自己和读者都为之动情的故事。因此，当我将民族志方法放置于研究论文中时，时不时总会感到一种奇怪的不适感——如果故事是一处景色，民族志论文的写作者便仿佛是匆忙赶路的游客。简单白描几处片段，便等不及要开始撰写结论。在和人类学专业的朋友聊天时，我们甚至会禁不住怀疑，现代学术论文的篇幅和习惯，真的可以与民族志方法完美相容吗？
作为一名质化研究者，我一直想在论文写作之余，讲几个过分“冗长”的故事给读者听。故事的魅力在于，它总能时不时提供细节，打翻我们对这个世界武断的预设。就像是——在流行话语中，“女主播”总被和色情的擦边球联系在一起，观众则更多作为借钱打赏、负债累累的形象出现在新闻之中。但当我们的研究小组真正开始接触这一职业群体，开始作为运营进入这一行业，甚至开始在女主播的直播间作为管理员记录她们与观众的互动时，我们能够了解的，一端是辛苦的谋生，一端是真诚的陪伴，一端是资本的诱捕。主播与观众的关系被绑架在资本平台三角关系之中，呈现出一种更加复杂的、难以用只言片语做出定论的亲密关系。故事还能泄露学术思考的局限。就像是——我曾和一位在B站上翻译左派学者电视访谈节目的年轻人聊了一下午，她毕业之后，和男友在云南过了几年闲散日子，那时候大理还没有迎来洪水般的游客，房价便宜得感人。几年之后，钱花得差不多了，他们决定回到四川，开了一个卖服装的淘宝店，没到一年时间，又狠狠赚了一笔。有钱之后，他俩关了店铺，开始在B站上翻译左派学者的访谈视频，这个很酷吧？更酷的是，他们的过去似乎冥冥中解释着他们的如今。他们做过很反资本的事情，也做过很资本的事情。如今，他们又选择在一个资本平台反对资本。我们聊了一个下午，这些动人的“细节”，也许远比“免费劳动”（free labor）这个概念要丰满得多。他们是为B站打工的免费劳工吗?的确可以这样描述，但你要如此给他们定位，恐十白会错过更重要的事情。
每当我在质化研究中接触到某个群体，我总会反过来，去寻找和阅读学者对于这个群体的描述和解释。有时候，我能找到令我满意的答案，更多时候，我能从缝隙中看到光。作为一名研究者，这是我需要的研究“gap”；作为一个对这个世界充满好奇的人，我尤其喜爱这些故事。这种喜爱类似于小说家曾感慨的——我去讲个故事，仿佛是去过一种我没有机会经历的人生。从这个角度来讲，丹尼尔·米勒（Daniel Miller）教授通过《脸书故事》这本书，完成了一项有趣的尝试。
……
交媒体之间的“摇摆”来完成的。通过复媒体环境中的平台摇摆，用户将不同类型的社会关系分配到不同的社交媒体平台之中，通过“社交切断”的方式完成‘‘社会联结”。这样一来，用户便可以在不同社交媒体平台中，面对不同的社交关系，采取极具可塑性的印象管理策略一这本质上复兴了欧文·戈夫曼(Erving Goffman)意义上的“区隔受众”概念。
四、最后的话
以上一些话，权当作我们在翻译这本书时的碎片式感触，希望能带给读者微小的启发。在译后记的结尾处，我想表达一些感谢。其一，这本书的坐标在特立尼达，因此，其中必然有不少极具地方特点的表达方式，对于完全不了解当地文化的我们，翻译的难度可想而知。在这个过程中，丹尼尔·米勒教授通过邮件为我们耐心解答了诸多疑惑。其二，本书的编辑延城城老师在翻译和校对的过程中为我们提出了极其专业的意见，并且一再宽容我们的拖沓。当然，这本书在出版的过程中，他面对的更多困难，可能并不是译者所能完全了解的。其三，在本书翻译之后，丹尼尔·米勒的博士生郑肯在北京和我一起探讨了对于数码人类学的理解和困惑。以上各位，鞠躬致谢。
这本书是我和我的两位硕士研究生段采薏、丁依然一起翻译的。但我想自作主张，偷偷将这本译作，看作我们师生三年的纪念。在这三年中，我们一起发表了不少研究，也喝了很多咖啡和奶茶。还记得在南京大学开会时，参会者大都去看演出了，我却拉着她们两个人，坐在酒店大厅整理数据。我一直没好意思说，那次的奶茶太难喝了(应该是段采薏点的)。今年六月，她们两个人已经毕业，开始了自己新的生活，我则继续坚守在学校中教书写作。说句煽情的话：遇到你们是我的幸运，希望作为你们的导师，我也还不算差。
最后，翻译是良心活，我们竭尽全力，希望没有浪费一本好书。其中难免有缺憾之处，文责在我，敬请各位师长不吝赐教。
